Den nedre Triangels første Orden: Fyrsterne, Forstanderne, Byfogederne -: Guds Kraft fremtrådt over det menneskelige samfund i dets civiliserede byform. Oprindeligt betød "Principialiteterne" blot byengle, som holdt øje med folkets ledere. De stod som de højere væsener, de eneste til at forstå den overordnede mening og logik i byens virvar af væsener (V.A.V.), steder, ting og tid. Fyrsterne beskyttede mod byens plager, de bestred byens goder, de skabte tryghed.

Engleforskerne sporer dem gennem medlemmernes gerninger, man siger for eksempel at Fyrsteenglen, Cervill, hjalp David med at nedlægge Goliath. ("1. Samuel 17:23-54"), men Gabriel, Mikael, Rahab og andre tilskrives også denne dåd.

Dog i teksten i selve "Bibelen" går David netop en tur i byen, og på grund af sit åbne sind og sin rappe mund ender han hos byfyrsten, Saul, og lover ham hjælp. Men David bruger ikke Fyrstens bronzealderrustning og våben, de virker alt for tunge og store til ham; han benytter kun sin snedige stenalderslynge, og så naturligvis sin urokkelige kærlighed til den Gud han og Byen tilbeder, Jehovah, Hærskarenes Hersker.

Men "tvekæmperen" med navnet (op. cit):

"... filisteren Goliat fra Gat"

Denne soldat kan også betegnes som et typisk produkt af byen, af den tid hvor de små stammekrige om småting bliver til store slag om rigdomme, slaver og magt. Filisteren (op. cit.):

"... han har været stridsmand fra sin ungdom af ..."

Som Fyrsten Saul siger. Goliat blev en arketype for den kæmpestore superkriger, en top-trænet drabsekspert, og altså ikke en omstrejfende stammefrænde med sin husdyrfklok eller en landmand der gik i krigstjeneste.

De første byer bragte en høj grad af specialisering, og de trænede professionelle soldater blev beklageligvis en af deres første opfindelser, som anvendtes meget effektivt til at forsvare Byens rettigheder overfor nomader og landsbybeboere men også til at underlægge sig svagere naboer og brandbeskatte dem ind i fattigdom.

Det navn for Gud, David den dag glorificerer, overleveres netop som Jehovah Tzabaoth, Hærskarernes Hersker eller (op. cit.):

"... hærstyrkers Jehovahs, Israels slagsrækkers Guds, navn, ...".

Fyrsteenglenes gudsnavn. Men pointen bliver, at denne ekspert i "moderne" bronzealder krig og slagsmål har glemt det lynhurtige, lille præcise stenaldervåben: Slyngen. Liden sten vælter kæmpestor tue, og selv om Saul ikke har soldatermagt og teknologi til at sejre kommer der en trediepart - den herlige David - som effektivt ordner sagen for ham.

Fyrsteenglene virker altså skjult bag kulisserne, og handler der om folkets ledere, de som afspejler den øvre etiske triangel ned i den astrale virkelighed. Fyrsters Orden synes især blevet religiøse ledere og religioners beskyttere, og så handler disse engle meget om kærlighed og sex. Allerede Saul viklede den frejdige og friske David ind i besværlig kærlighed og hofdiplomati.

Anael, en anden Fyrsteengel siges at drive sit spil via Månen, Venus, Højsangen og klassisk drama. Alt angående ægteskaber, kontrakter, forordninger og beføjelser, - og lysten driver værket!

Engleforskere angiver; at den jubelsang som skal rejse sig ("Esajas 26:2-4") synges for af Fyrsterne:

"Luk portene op, så den retfærdige nation der bevarer en trofast adfærd kan gå ind. Den (hvis) holdning er velfunderet, vil du værne i fortsat fred, for det er dig han har tillid til. Hav tillid til Jehovah til alle tider, for i Jah, Jehovah, har vi en varig klippe.".

Den astrale triangel eller trekant beherskes af disse Fyrster, og deres Orden virker ikke nem at overskue. På dette niveau står kampen mellem det gode og det onde ikke principielt afgjort, derfor virker Fyrsterne nødvendige - men i det skjulte. Naturligvis betyder de - ifølge deres egen svært forståelige snak - et afgjort gode for hele folket ( F.H.F.).

Nogle jødiske traditioner taler om Grigori, en orden under dette selskab. Grigori kaldes også Egoroi, Egregori og Irin (efter "Daniel 4:17"), og de kendes som "de betragtende", "de tavse" og kan være vilde, farlige, uberegnelige og uudgrundelige - altså både gode og onde. Nogle frygter dem som en art måske onde måske gode troldelignende små æggehoveder med ugleøjne, der evigt betragter menneskene og foretager sig mystiske ting med dem. Der nævnes også de hellige domsmænd: Kadishim.

Engleforskere med fundamentalistisk kristentro har stillet spørgsmål ved Fyrsternes metoder. Babylon, den store Skøge, har spøgt. Byen og dens forlokkelser danner et velkendt tema for landlig kristendom ud fra blandt andet skriftstedet i "Åbenbaringen 17:18":  

"Og kvinden, som du så, er den store by som har herredømme over jordens konger.".

Fyrsterne regnes også for mysteriernes vogtere, altså de der bliver centrum for templernes intriger og arbejdets gang. Det højeste mysterium i den astrale erkendelse hører under deres jurisdiktion. I oldtiden udgør Byen, Templet og Guden samme størrelse, mysteriets mestre bliver Fyrsterne; her udvikles deres flove floskler til forsøgsvis formidling (F.F.T.F.F.). De styrer tidens gang. Deres handlinger ligger bundet i faste ritualer, som de udfører til faste tider på faste steder. Dermed afspejler de ikke blot byens og landets mange rutiner og genkomne gerninger, de udgør den højeste form for organisering. Byfyrstedømmet danner grundformen, som siden hen vokser sig ind i de store lande, efterhånden som de mindre byfyrster slutter sig sammen og vælger deres ledere.

Og man må ikke blot trække på den mere dystre og skumle side af deres aktivitet. Fyrsterne erbejder - i Guds Forordning - i høj grad med på at skabe det moderne globale samfund. De danner faste holdepunkter, støtte og opmuntring for alle, som søger sandheden og som søger at udøve kærlighed samtidigt. Dog, de står også i stand til at gennemtvinge de upopulære men nødvendige foranstaltninger -: Det sure med det søde.

I kristen tradition bringer en af Fyrsterne i Getsemane Have Kristusskikkelsen det "bæger" Jesuspersonen så gerne så gå forbi ("Matthæus 26:39,42"). Fyrste Englenes formular afledes heraf:

"Dog ikke som jeg vil, men som du vil. Lad din vilje ske".

Og netop denne forståelse for Myndighedernes natur har ført til, den fredelige kristne sameksistens med det mere verdslige samfund. Pauli kloge ord fra "Romerne 13:3" rummer denne erkendelse:

"Ønsker du altså at være uden frygt for myndigheden? Så gør til stadighed det gode, og du vil få ros af den;".

For som det hedder "Romerne 13:10":

"Kærligheden gør ikke næsten noget ondt; kærligheden er derfor lovens opfyldelse.".

Eller udtrykt mere moderne: Kærlighed er loven! - Den lov fyrsterenglene giver os i NådeGavernes Guds NavnGiver (NG.G.NG.)

Fyrsteenglenes Orden hænger på "Livets Træ", som den første orden med en rodlyd ned til Malkuth - den materielle verden. Roden eller bogstavet: Qoph. "Q" eller "KU" "KA" KÅ" "-K" lydene, som når ned til menneskers verden, find selv passende ord herfor. Fyrsterne manifesteres normalt ikke som andet end paradefigurer for menneskene; deres gerninger, derimod, spores i alle civilisationer.

[TOP]

Fyrsteengel:

Kendetegn:

Som øverste engle i Trianglen har de 3 par vinger, et hvor med de holder sig dækket, et som de flyver med og et som de holder kursen med.

De har ellers et almindeligt menneskeligt udseende, ses i hvide klæder, men også i purpur, blåt, og nogle gange i brynje.

De bærer gerne: Scepter. Lilje. Kors. Palmer. De ses også med: Nøgler, Grundsten og Drikkebæger.

Stikord:

Skjulte kræfter. Den hårde kerne. De ledende. Byens mangfoldighed. De mange muligheder. De kendte. Livskunst. Det fine. De skjulte magthavere. De vise. Det vigtigste. De lukkede vogne.  Private lukkede selskaber. Store værdioverførsler. Store projekter. Store arbejder. Alt i én hånd. Den højeste magiske magt og dens transcendens. Guds udvalgte. Altings fylde. Den givne vej. Det uundgåelige    

Affirmationer.

Guds forsyn forordner alt i mit liv.
Også ... danner en del af det guddommelige forsyn.
Selv ... udgør et udtryk for Guds nådige forsyn.

Jeg føjer mig fuldstændigt under Guds
fyrstelige forordning og forgodtbefindende.
Jeg sagsbehandles og tilgodeses,
skjulte kræfter skønner mig egnet.

Al bekymring og kummer afskaffes af mit liv,
enhver synd mod min vilje til kærlighed afskaffes.
Forsvinder ud af min eksistens
forordnet af Fyrsternes fromme foranstaltninger.

Jeg hilser:

"Dog ikke som jeg vil, men som du vil. Lad din vilje ske".

Supplement 0.3GZ

Encyclopædiserede FyrsteEngle (E.FE.)

• Abel: "Ager", "Eng".Fyrsteengel som dømmer sjælene, når de når himlen. Forbundet med Solen og hviledagen.

• Anael: (Haniel, Hamiel, Onoel, Ariel) (Aniel, Anaphiel (Anafiel), Aufiel). "Guds pragt". Leder blandt Fyrsteengle. Se også Dyder. Dobbeltagent i himmel og helvede. Menneskelig sexualitet, kontrol af konger og kongeriger, gennem Månens og Venus' kræfter. Forbindelse til Dyder, Herskere, Ærkeengle og Tidens Engle.

• Cervill: Leder blandt Fyrsteengle. Guds arm. Regulerer styrken, leder slaget. Bestemmer fredens betingelser.

• Cukbiel: Fyrsteengle som kan påkaldes for at bringe verdslige fyrster til tavshed.

• Daniel: "Gud er min dommer". Dobbeltagent i himmel og helvede. Påvirker sagførere, virker gennem Shemhamphorash.

• Gadriel: Fyrsteengel som regulerer krige mellem lande og folk. Sender bønner som stiger til himlen videre til Gud.

• Imamiah: Falden Fyrsteengel som forestår og kontrollerer rejser, samt ødelægger og ydmyger fjender, hvis man beordrer det. Indgår i Shemhamphorash.

• Jalousien ånd: Anonym Fyrster, nævnt i "4. Mosebog 5:14".

• Luderdommens ånd: Anonym Fyrsteengel, nævnt i "Hoseas 4:12".

• Løgnens Ånd: Anonym Fyrsteengel nævnt i "1. Kongebog 22:22".

• Nithael: Falden Fyrsteengel, behersker ledere, kejsere og konger, dommere, præster og samfundsspidser. Deltager trods sit fald i Shemhamphorash.

• Mehaiah: Menig Fyrsteengel.

• Nanael:  Menig Fyrsteengel.

• Nisroc: "Den store ørn". Fyrster. Måske falden. Dyrket i Assyrien, hvor han leverede Gudernes Føde - nu køkkenchef i helvede.

• Ond viljes ånd: Anonym Fyrster nævnt i "1. Kongebog 18:10-11"

• Poiel: Fyrsteengel hersker over skæbnen og filosofi. har gode forbindelser til Tidens Engle i dyrekredsen og indgår i Shemhamphorash.

• Requel: Leder blandt Fyrsteengle.

• Salamiel: Leder af Grigori. God men kan blive ond - i nogle traditioner falden.

• Shams(h)iel: "Dagslys", "Guds store sol". Hersker over jordisk Paradis. Med i Grigori. Løfter mennesker til himmels, modtager skatte, men som Grigori også involveret i astrologi og soltegn.

• Stridbarhedens ånd: Anonym Fyrster nævnt i "Dommerne 9:23".

• Zerachiel /(Verchiel, Suriel, Saraqael): Måske en Grigori med forbindelse til Solen, sommer (juli) og Løvens tegn.

• Zuriel: "Gud er min klippe". Leder blandt Fyrste Engle. Forbindelse til Tidens Engle især Vægtens tegn. Ophæver menneskers dumhed. Ikke at forveksle med mennesket Zuriel nævnt "4. Mosebog 3:35".

[TOP]